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    正文

    中篇·陶埏

    天工開物

    作者:宋應星 [全文閱讀]
    更新時間:2019/11/21

     宋子曰:水火既濟而土合。萬室之國,日勤千有而不足,民用亦繁矣哉。上棟下室以避風雨,而瓴建焉。王公設險以守其國,而城垣雉堞,寇來不可上矣。泥甕堅而醴酒欲清,瓦登潔而醯醢以薦。商周之際俎豆以木為之,毋亦質重之思耶。后世方土效靈,人工表異,陶成雅器,有素肌玉骨之象焉。掩映幾筵,文明可掬,豈終固哉?

    ○瓦

    凡埏泥造瓦,掘地二尺余,擇取無沙粘土而為之。百里之內必產合用土色,供人居室之用。凡民居瓦形皆四合分片,先以圓桶為模骨,外畫四條界。調踐熟泥,疊成高長方條。然后用鐵線弦弓,線上空三分,以尺限定,向泥{一個}平戛一片,似揭紙而起,周包圓桶之上。待其稍干,脫模而出,自然裂為四片。凡瓦大小古無定式,大者縱橫八九寸,小者縮十之三。室宇合溝中,則必需其最大者,名曰溝瓦,能承受淫雨不溢漏也。

    凡坯既成,干燥之后,則堆積窯中燃薪舉火,或一晝夜或二晝夜,視窯中多少為熄火久暫。澆水轉氵幼(音右)與造磚同法。其垂于檐端者有滴水,不于脊沿者有云瓦,瓦掩覆脊者有抱同,鎮脊兩頭者有鳥獸諸形象,皆人工逐一做成,載于窯內受水火而成器則一也。

    若皇家宮殿所用,大異于是。其制為琉璃瓦者,或為板片,或為宛筒。以圓竹與斫木為模逐片成造,其土必取于太平府(舟運三千里方達京師,參沙之偽,雇役擄舡之擾,害不可極。即承天皇陵亦取于此,無人議正)造成。先裝入琉璃窯內,每柴五千斤澆瓦百片。取出,成色以無名異、棕櫚毛等煎汁涂染成綠,黛赭石、松香、蒲草等涂染成黃。再入別窯,減殺薪火,逼成琉璃寶色。外省親王殿與仙佛宮觀間亦為之,但色料各有配合,采取不必盡同,民居則有禁也。

    ○磚

    凡埏泥造磚,亦掘地驗辨土色,或藍或白,或紅或黃,(閩、廣多紅泥,藍者名善泥,江、浙居多。)皆以粘而不散、粉而不沙者為上。汲水滋土,人逐數牛錯趾,踏成稠泥,然后填滿木匡之中,鐵線弓戛平其面,而成坯形。

    凡郡邑城雉民居垣墻所用者,有眠磚、側磚兩色。眠磚方長條,砌城郭與民人饒富家,不惜工費直壘而上。民居算計者則一眠之上施側磚一路,填土礫其中以實之,蓋省嗇之義也。凡墻磚而外?地者名曰方墁磚。榱桷上用以承瓦者曰?皇板磚。圓鞠小橋梁與圭門與窀穸墓穴者曰刀磚,又曰鞠磚。凡刀磚削狹一偏面,相靠擠緊,上砌成圓,車馬踐壓不能損陷。

    造方墁磚,泥入方匡中,平板蓋面,兩人足立其上,研轉而堅固之,澆成效用。石工磨斫四沿,然后?地。刀磚之直視墻磚稍溢一分,?皇板磚則積十以當墻磚之一,方墁磚則一以敵墻磚之十也。

    凡磚成坯之后,裝入窯中,所裝百鈞則火力一晝夜,二百鈞則倍時而足。凡燒磚有柴薪窯,有煤炭窯。用薪者出火成青黑色,用煤者出火成白色。凡柴薪窯巔上偏側鑿三孔以出煙,火足止薪之候,泥固塞其孔,然后使水轉氵幼。凡火候少一兩則氵幼色不光,少三兩則名嫩火磚。本色雜現,他日經霜冒雪,則立成解散,仍還土質;鸷蚨嘁粌蓜t磚面有裂紋,多三兩則磚形縮小拆裂,屈曲不伸,擊之如碎鐵然,不適于用。巧用者以之埋藏土內為墻腳,則亦有磚之用也。凡觀火候,從窯門透視內壁,土受火精,形神搖蕩,若金銀熔化之極然,陶長辨之。

    凡轉氵幼之法,窯巔作一平田樣,四圍稍弦起,灌水其上。磚瓦百鈞用水四十石。水神透入土膜之下,與火意相感而成。水火既濟,其質千秋矣。若煤炭窯視柴窯深欲倍之,其上圓鞠漸小,并不封頂。其內以煤造成尺五徑闊餅,每煤一層隔磚一層,葦薪墊地發火。

    若皇居所用磚,其大者廠在臨清,工部分司主之。初名色有副磚、券磚、平身磚、望板磚、斧刃磚、方磚之類,后革去半。運至京師,每漕舫搭四十塊,民舟半之。又細料方磚以?正殿者,則由蘇州造解。其琉璃磚色料已載《瓦》款。取薪臺基廠,燒由黑窯云。

    ○罌甕

    凡陶家為缶屬,其類百千。大者缸甕,中者缽孟,小者瓶罐,款制各從方土,悉數之不能。造此者必為圓而不方之器。試土尋泥之后,仍制陶車旋盤。工夫精熟者視器大小掐泥,不甚增多少,兩人扶泥旋轉,一捏而就。其朝遷所用龍鳳缸(窯在真定曲陽與揚州儀真)與南直花缸,則厚積其泥,以俟雕鏤,作法全不相同,故其直或百倍或五十倍也。

    凡罌缶有耳嘴者皆另為合,上以氵幼水涂粘。陶器皆有底,無底者則陜以西炊甑用瓦不用木也。凡諸陶器精者中外皆過釉,粗者或釉其半體。惟沙盆齒缽之類其中不釉,存其粗澀,以受研擂之功。沙鍋沙罐不釉,利于透火性以熟烹也。

    凡釉質料隨地而生,江、浙、閩、廣用者蕨藍草一味。其草乃居民供灶之薪,長不過三尺,枝葉似杉木,勒而不棘人。(其名數十,各地不同。)陶家取來燃灰,布袋灌水澄濾,去其粗者,取其絕細。每灰二碗參以紅土泥水一碗,攪令極勻,蘸涂坯上,燒出自成光色。北方未詳用何物。蘇州黃罐釉亦別有料。惟上用龍鳳器則仍用松香與無名異也。

    凡瓶窯燒小器,缸窯燒大器。山西、浙江省分缸窯、瓶窯,余省則合一處為之。凡造敞口缸,旋成兩截,接合處以木椎內外打緊,匝口、壇甕亦兩截,接合不便用椎,預于別窯燒成瓦圈如金剛圈形,托印其內,外以木椎打緊,土性自合。

    凡缸、瓶窯不于平地,必于斜阜山岡之上,延長者或二三十丈,短者亦十余丈,連接為數十窯,皆一窯高一級。蓋依傍山勢,所以驅流水濕滋之患,而火氣又循級透上。其數十方成窯者,其中苦無重值物,合并眾力眾資而為之也。其窯鞠成之后,上鋪覆以絕細土,厚三寸許。窯隔五尺許則透煙窗,窯門兩邊相向而開。裝物以至小器,裝載頭一低窯,絕大缸甕裝在最末尾高窯。發火先從頭一低窯起,兩人對面交看火色。大抵陶器一百三十費薪百斤;鸷蜃銜r,掩閉其門,然后次發第二火。以次結竟至尾云。

    ○白瓷

    凡白土曰堊土,為陶家精美器用。中國出惟五六處,北則真定定州、平涼華亭、太原平定、開封禹州,南則泉郡德化、(土出永定,窯在德化。)徽郡婺源、祁門。(他處白土陶范不粘,或以掃壁為墁。)德化窯惟以燒造瓷仙、精巧人物、玩器,不適實用;真、開等郡瓷窯所出,色或黃滯無寶光,合并數郡不敵江西饒郡產。浙省處州麗水、龍泉兩邑,燒造過釉杯碗,青黑如漆,名曰處窯,宋、元時龍泉琉山下,有章氏造窯出款貴重,古董行所謂哥窯器者即此。

    若夫中華四裔馳名獵取者,皆饒郡浮梁景德鎮之產也。此鎮從古及今為燒器地,然不產白土。土出婺源、祁門兩山:一名高梁山,出粳米土,其性堅硬;一名開化山,出糯米土,其性粢軟。兩土和合,瓷器方成。其土作成方塊,小舟運至鎮。造器者將兩土等分入臼舂一日,然后入缸水澄,其上浮者為細料,傾跌過一缸,其下沉底者為粗料。細料缸中再取上浮者,傾過為最細料,沉底者為中料。既澄之后,以磚砌方長塘,逼靠火窯以借火力。傾所澄之泥于中,吸干然后重用清水調和造坯。

    凡造瓷坯有兩種,一曰印器,如方圓不等瓶甕爐合之類,御器則有瓷屏風、燭臺之類。先以黃泥塑成模印,或兩破或兩截,亦或囫圇。然后埏白泥印成,以釉水涂合其縫,澆出時自圓成無隙。一曰圓器,凡大小億萬杯盤之類乃生人日用必需,造者居十九,而印器則十一。造此器坯先制陶車。車豎直木一根,埋三尺入土內使之安穩,上高二尺許,上下列圓盤,盤沿以短竹棍撥運旋轉,盤頂正中用檀木刻成盔頭冒其上。

    凡造杯盤無有定形模式,以兩手棒泥盔冒之上,旋盤使轉,拇指剪去甲,按定泥底,就大指薄旋而上,即成一杯碗之形。(初學者任從作廢,破坯取泥再造。)功多業熟,即千萬如出一范。凡盔冒上造小杯者不必加泥,造中盤、大碗則增泥大其冒,使干燥而后受功。凡手指旋成坯后,覆轉用盔冒一印,微曬留滋潤,又一印,曬成極白干,入水一汶,漉上盔冒,過利刀二次,(過刀時手脈微振,燒出即成雀口。)然后補整碎缺,就車上旋轉打圈。圈后或畫或書字,畫后噴水數口,然后過釉。

    凡為碎器與千鐘粟與褐色杯等,不用青料。欲為碎器,利刀過后,日曬極熱。入清水一蘸而起,燒出自成裂紋。千鐘粟則釉漿捷點,褐色則老茶葉煎水一抹也。(古碎器日本國極珍重,真者不惜千金。古香爐碎器不知何代造,底有鐵釘,其釘掩光色不銹。)

    凡饒鎮白瓷釉用小港嘴泥漿和桃竹葉灰調成,似清泔汁,(泉郡瓷仙用松毛水調泥漿,處郡青瓷釉未詳所出。)盛于缸內。凡諸器過釉,先蕩其內,外邊用指一蘸涂弦,自然流遍。凡畫碗青料總一味無名異。(漆匠煎油,亦用以收火色。)此物不生深土,浮生地面,深者掘下三尺即止,各省直皆有之。亦辨認上料、中料、下料,用時先將炭火叢紅煅過。上者出火成翠毛色,中者微青,下者近土褐。上者每斤煅出只得七兩,中下者以次縮減。如上品細料器及御器龍鳳等,皆以上料畫成,故其價每石值銀二十四兩,中者半之,下者則十之三而已。

    凡饒鎮所用,以衢、信兩郡山中者為上料,名曰浙料,上高諸邑者為中,豐城諸處者為下也。凡使料煅過之后,以乳缽極研,(其缽底留粗,不轉釉。)然后調畫水。調研時色如皂,入火則成青碧色。凡將碎器為紫霞色杯者,用胭脂打濕,將鐵線紐一兜絡,盛碎器其中,炭火炙熱,然后以濕胭脂一抹即成。凡宣紅器乃燒成之后出火,另施工巧微炙而成者,非世上殊砂能留紅質于火內也。(宣紅元末已失傳。正德中歷試復造出。)

    凡瓷器經畫過釉之后,裝入匣缽。(裝時手拿微重,后日燒出即成坳口,不復周正。)缽以粗泥造,其中一泥餅托一器,底空處以沙實之。大器一匣裝一個,小器十余共一匣缽。缽佳者裝燒十余度,劣者一二次即壞。凡匣缽裝器入窯,然后舉火。其窯上空十二圓眼,名曰天窗;鹨允䲡r辰為足。先發門火十個時,火力從下攻上,然后天窗擲柴燒兩時,火力從上透下。器在火中其軟如棉絮,以鐵叉取一以驗火候之足。辨認真足,然后絕薪止火。共計一坯工力,過手七十二方克成器,其中微細節目尚不能盡也。

    ○附:

    正德中,內使監造御器。時宣紅失傳不成,身家俱喪。一人躍入自焚。托夢他人造出,競傳窯變,好異者遂妄傳燒出鹿、象諸異物也。又回青乃西域大青,美者亦名佛頭青。上料無名異出火似之,非大青能入洪爐存本色也。

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